Ice Age: el reality

Descifran la mitad del genoma del mamut lanudo

Un equipo de científicos estadounidenses y rusos descifró la mitad del genoma del mamut lanudo a partir de pelos de esos animales prehistóricos desaparecidos hace miles de años, según un estudio publicado por la edición de la revista británica Natura que aparece el jueves.

"Creemos tener ya el 50% del genoma", es decir, la secuencia más grande hasta ahora lograda para una especie extinguida, se congratuló en una entrevista con la AFP el responsable del equipo, Webb Miller, de la universidad estatal de Pensilvania (Estados Unidos).

Los científicos trabajaron con pelos de varios animales, uno de ellos de alrededor de hace 20.000 años (de mamut en un 90%) y otro de hace 50.000 (de mamut en un 58%). De esta forma obtuvieron unos 4.170 millones de pares de bases analizables de las que 3.300 millones pertenecían al mamut lanudo ('Mammuthus primigenius').

Según los autores del estudio, el genoma del mamut (que en castellano significa 'muy grande') lanudo comprendía un total de 4.700 millones de pares de bases, es decir, 1,5 veces el genoma humano.

El 50% de genoma descifrado ha puesto de manifiesto genes comunes entre los mamuts lanudos y los actuales elefantes africanos. Eso ha permitido comparar la evolución de ambos tipos de paquidermos y mostrar que su índice de divergencia es del 0,6%, es decir, la mitad que el existente entre el chimpancé y el hombre.

Para los autores del estudio, la decodificación de genomas de especies extinguidas puede servir para determinar los factores que condujeron a su desaparición.

"Lo que quiero lograr es cómo salvar actuales especies en peligro", añadió Miller, cuyo equipo ya publicó hace un año en la revista Science su descubrimiento de una parte del ADN del mamut a partir también de pelos de animales.

Sobre la posibilidad de recrear un mamut a partir de su ADN, el científico consideró que la descodificación del genoma "es un gran paso en la buena dirección". Sin embargo, falta por descifrar el otro 50% para poder producir cromosomas sintéticos y luego transferirlos en un huevo de un elefante actual.

Hasta el momento están descifrados los genomas de 28 especies de vertebrados, entre ellos el hombre, el chimpancé, la rata, el perro y el ratón.

Llenos de harina

Els enfarinats en les Festes d'Hivern de Ibi

El 11 de diciembre, dan comienzo en Ibi, en Alicante, las fiestas en honor de Santa Lucía. Las celebraciones comienzan con el llamado “Bateig de Santa Llúcia”, un pasacalles a ritmo de “dolçaina i tabalet” que va desde el ayuntamiento hasta la ermita y finaliza con la concentración de los niños y niñas en el Cerro de Santa Lucía desde donde se lanzan frutos secos y golosinas. El día 12 se celebra la fiesta de Santa Llúcia; éste es el principio de una serie de actos que sorprenden al visitante por su peculiaridad.

El ambiente festivo se vive alegremente día a día en Ibi, hasta llegar al día 27, en que comienzan su recorrido por las calles los amantats, quienes irán pregonando con tono crítico en sus Bandos todo lo que ha acontecido a lo largo del año sin censura alguna, finalizando su itinerario frente a la Casa Consistorial.

El 28 de diciembre la fiesta alcanza su punto culminante cuando a la salida del sol comienza la fiesta de els enfarinats. Esta singular manifestación festiva consiste en la representación de una hipotética toma de los poderes municipales por parte de un grupo integrado por 14 hombres, todos ellos vestidos con atuendos de los más estrafalario y con la cara embadurnada de harina, de ahí su nombre. Cada uno de ellos pasa a ejercer los cargos más relevantes: alcalde, juez, fiscal, secretario, alguacil, etc., cargos que desempeñan con rigor y muy buen humor. Por otro lado está el otro grupo protagonista de la fiesta, la oposición, cuyo rasgo común es una chistera negra adornada de estrellas de papel y que se enfrentan a los nuevos gobernantes con intención de arrebatarles el mando, desencadenándose una batalla campal en plena calle en la que se arrojan unos a otros toda clase de inmundicias, polvos de talco, y también los cohetes borratxos; cerca de mil docenas se queman en algo más de una hora. Durante ese tiempo todo el que pase por allí debe sujetarse a las leyes de la fiesta que imponen una pequeña aportación económica arriesgándose, si se niegan, a recibir un buen baño de harina o polvos de talco. El paso siguiente es recaudar impuestos comercio por comercio destinándose los fondos al asilo de ancianos.

Por la tarde aparecen otros curiosos personajes, els tapats que van disfrazados de las formas más variopintas, con una característica común, su rostro ha de ir cubierto de tal manera que sea imposible reconocer no sólo a la persona sino también su sexo.

Cuando ya cae la tarde se abre la Dansà con el grupo de danzantes, ellas con ricos trajes y ellos cubiertos con elegantes capas al que previamente el alcalde de els Enfarinats, en el último acto de su mandato, ha dado el permiso correspondiente. Con este gesto acaba su efímero reinado hasta el día de los Santos Inocentes, un año después.
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Más información:

http://www.laverdad.es/alicante/prensa/20061229/provincia_alicante/enfarinats-imponen_20061229.html

Investiga 02

1. Averigua qué son las "Misiones pedagógicas".

2. Enumera y describe tres artistas/intelectuales... que tomaron parte activa en ellas. Adjunta una foto de cada uno de ellos/as.

3. Averigua qué colonias de las Misiones Pedagógicas (en el mar y en la montaña) existieron en la Comunidad Valenciana.

Ni el campo ni la ciudad

Lee atentamente los siguientes textos

(texto fechado en 1815)

En esta fábrica trabajaban 1.500 personas, y más de la mitad tienen menos de 15 años. Se dice que no se admite a nadie menor de nueve, pero algunos niños, dado su aspecto, podríamos suponer que tenían uno o dos años menos. Hay pocas personas mayores de 30 en las fábricas de algodón; circunstancia que atribuyen los patronos a los mejores salarios de otros trabajos y la consecuente disminución de obreros cuando alcanzan la plenitud de la edad y del vigor. La mayoría de los niños están descalzos. El trabajo comienza a las cinco y media de la mañana y termina a las siete de la tarde, con altos de media hora para el desayuno y una hora para la comida. Los mecánicos también tienen media hora para la merienda, pero no los niños ni otros obreros. Sabemos, por otra parte, que en muchas fábricas no se concede tiempo para el desayuno, aunque el trabajo comienza también a las cinco y media.

ARTOLA, M. Textos fundamentales para la Historia.
Revista de Occidente.

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(texto fechado en 1816)

Aquí, el campesino vive más del trabajo de sus manos que de los frutos de la tierra; tras haber trabajado en ella parte del día, retorna a casa y toma el huso y la rueca. Arranca las plantas de la tierra, las moja, las seca, las sacude, las rompe, les quita la corteza, desmenuza el lino, lo hila, lo teje, lo blanquea, lo calandra y lo lleva al mercado. Este trabajo no tiene fin, y sólo los domingos hay un momento de descanso. Es pan ganado con sudor y trabajo. Si todo esto se calculara en dinero, podríamos ver que su beneficio neto está por debajo de cero. Pero sería erróneo calcular de este modo su trabajo, puesto que se moviliza un capital que a él no le cuesta nada, y que si quedara sin utilizar se perdería para la persona desocupada. Este capital es el tiempo.

SCHWERZ, J. N. Beschreibung der landwirtschaft in Wesfalen und Rheinpreussen.

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1. ¿Ves alguna diferencia entre la dureza del trabajo en el campo y en la ciudad? ¿Por qué?

2. ¿Qué opinas de las condiciones de trabajo que tenían que soportar los niño? ¿Crees que tú en su situación lo hubieras soportado? ¿Qué hacías tú a su edad?

3. ¿Por qué crees que a pesar de todo la gente seguía emigrando a las ciudades?

4. Pregunta a tus padres cuántas horas al día trabajan y en qué condiciones y compáralas con las que has leído.

Más información:

http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/bachillerato/historia/rev_industrial/index.htm